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日志

所见是识还是境?

已有 429 次阅读2022-5-28 13:27 |个人分类:杂谈|系统分类:转帖--非原创请选择


《瑜伽师地论》"根不壞,境界現前,能生作意正起,爾時從彼識乃得生"。

《观所缘缘论》 所缘缘者,谓能缘识带彼相起及有实体,令能缘识托彼而生。
所缘境的特点,就是讲此论分析揭示能缘心识的所缘缘到底是什么?是内境?抑或是外境?如下图:

  
 眼睛所见四个条件。眼根、境界、作意、眼识生。只有识生起来了,才看见境界。 所见是意识变现的“图景”,非真实境界。现代科学已经证实,眼所见的是光线。人的视神经系统和大脑把光线转换成了图像。这个图像并非境界本身,仅仅是那个境界的光线转换成的颜色。人所见唯识非境。

没有作意心所,眼识不生,自然看不到外景。视而不见,听而不闻的原因是心没作意于境。

“作意,为能警心为性,于所缘境引心为业,谓此警觉,应起心种,引令趣境,故名作意。”故它的作用就是使心生起警觉,令缘其境,这就是生心动念之始。警心有二义,一者令心未起而起;二者心已起时,令引趣境。 

人认识外景只有5个途径,眼耳鼻舌身。所谓见闻嗅尝触。眼所见仅是电磁波普中很少的一部分,假如人能“看见”科学已经证实的所有电磁波普,一定会颠覆我们现在对外境的认知。




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