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日志

《分別瑜伽論》菩萨二颂

已有 1268 次阅读2022-2-23 22:33 |个人分类:齐东野语|系统分类:个人日记


菩萨于定位,观影唯是心。
义相既灭除,审观唯自想。

如是住内心,知所取非有。
次能取亦无,后触无所得。

菩萨于定位,观影唯是心。
菩萨定中观察到的影像,是自心所现的影像
定:于所观境令心专注,不散为性。智依为业。

现在科学发达,不用定中观察就知道所见影像,是自己的意识(大脑)解读加工出来的。一般人的眼睛可以感知的电磁波频率在380-750THz,波长在780-400nm之间。视网膜上视杆细胞和视锥细胞这两种不同的光感受器分工合作,各司其职。视杆细胞让我们感知到特定光强度的亮度变化,视杆细胞也主导了我们在晨昏弱光下和夜间的视觉功能,无论是明亮或黑暗,视杆细胞都能让你看得清楚。视锥细胞则负责色彩感知,赤橙黄绿青蓝紫,等等。
眼睛看不见短于 380 纳米(紫外线)和长于 780 纳米(红外线)的光波,也就是短于和长于可见光谱之外的光波。

由此可见,人眼看到的颜色不是物体本身的真实颜色。所见颜色是自心想象出来的,故“观影唯是心”。举一反三,“见”如此,“闻觉知”亦复如是。

义相既灭除,审观唯自想。

没有客观世界相,仔细分析,反复推究所谓的客观世界无非是自己的想象罢了。

义:境界。人们常说的客观世界。
审:仔细思考,反复分析、推究。
想:于境取像为性,施摄种种名言为业。

因此《金刚般若波罗蜜经》译本中有大量的类似于“如来说〇〇,即非〇〇,是名〇〇”的文字,例如“如来说世界,非世界,是名世界”名者,意言,名言也。
“凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如来”此处“如来”,是诸法的本来真实面目。

如是住内心,知所取非有。次能取亦无,后触无所得。

如是念住在心,知道自己所认知及所执取的外境没有。下一步知道能执取的心也没有。没有能取和所取这两个东西,最后归无所得。





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